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Avec le roman de Daniel de Roulet, ces formules se confondent, comme se superposent le temps de la lecture et celui que Max, le personnage central de La Ligne bleue, met parcourir les 26 miles du marathon de New York. Dans la cohorte des participants qui communient dans une liesse paenne et familire affirmant les solidarits de l'effort sans entamer la solitude de l'athlte, le lecteur vit la course comme Max semble courir sa vie. A la veille de ses cinquante ans, cet homme sec et vif participe pour la premire fois cette kermesse inoue o s'est rfugie l'aventure individuelle. Il ne tranche pas sur le lot commun : ici le riche paie pour distraire les pauvres, spectateurs goguenards ou offusqus par ce loisir de l'lite, o les futurs ministres rivalisent de forme avec d'autres notables, en un challenge douteux. Max est architecte et conoit des gares de triage clestes entendez les halles de fret d'aroports , ces objets d'tude immatriels qui plaident l'innocence d'un savoir technique neutre lorsqu'ils ngligent les enjeux de la mmoire ou de l'environnement (le projet de Nagasaki prvoit une piste sur le cimetire des victimes de la bombe !) Au ras du bitume, travers la ville, du pont Verrazano Central Park, cinq districts, 26 miles, 26 chapitres pour que Max retrouve le rel, ses sensations physiologiques (on aimerait dire anatomiques), et, par-del sa culture (de la course historique de Philippids l'origine de l'Ulysse de Joyce), un regard si aigu qu'il tient du reportage de chroniqueur sportif : l'ambiance, le rseau des organisateurs, le parcours magiquement idalis au sol par une ligne bleue dont l'incantation rythme la respiration, les publics successifs, rendus avec la lgret d'un sociologue dilettante. Un oeil-camra qui est aussi celui d'un esthte, commentant avec les partis pris d'un professionnel les difices qui bornent le parcours et identifient, plus encore qu'une ville, sa civilisation. Etonnante visite guide de New York perdre haleine, o Max retrouve sa conscience d'homme en marge, de saboteur anonyme, dvoilant une ancienne course secrte, sans officiels ni rcompense, mais prpare avec la mme rigueur chronomtrique. Un exploit de jeunesse, quand l'activisme politique donnait un sens l'ardeur de cet ge. Une course de nuit travers le Jura, par-del la frontire, d'autres frontires aussi, entre le jeu social et la rvolte du militant antinuclaire, l'ordre tabli et le panthon intime d'un jeune bourgeois franais : Courbet, qui compromit sa respectabilit en mettant bas la colonne Vendme, ou l'diteur italien Giangiacomo Feltrinelli, dandy lettr et intgre qui donna sa vie pour son idal, attestent qu' on pouvait faire l'histoire . C'tait il y a longtemps, avant la faillite du post-modernisme et l'coeurant triomphe des opportunismes. En retrouvant ses racines plantaires , Max recolle les morceaux d'un tre fractur, qui, clandestin, courait pour ne pas tre vu, mu de tout ce qui ne lui tait pas arriv , et qui aujourd'hui exhibe son effort, son dfi, dans la ville mme de son intgration. Il finit dans le temps qu'il s'est imparti comme nagure, lorsqu'il bravait la loi. Mais les larmes qu'il verse l'arrive trahissent sans doute moins la joie d'avoir tenu son pari que le souvenir d'une euphorie enfouie celle qu'il y avait russir quelque chose pour les autres, plutt que de laisser intransitif le verbe russir. Ce retour nostalgique sur la gnration qui voulut, la fin des annes 60, concilier devoir de rsistance et besoin d'utopie, Daniel de Roulet en propose une variation intime dans un texte court et trs beau, La vie, il y a des enfants pour a, qui s'ouvre sur la naissance d'un enfant et s'achve douze ans plus tard, lorsque le jeu social rattrape la famille . Disqualifier les vieux modles, sans inverser les schmas patriarcaux, favoriser l'veil de l'enfant au risque de s'asservir soi-mme, tel tait l'enjeu qui permettait l'homme et la femme, Daniel et Chiara, d'accueillir Lo, symbole d'une vie vraie, o le pre se blesse pour protger son fils, le porte sur ses skis pour lui donner trs tt l'amour de la vitesse blanche , l'entrane dans un tour du monde riche en miracles et en drames, grotesques ou secrets. Mais pour l'enfant, les adultes semblent des gens compliqus, qui hsitent lier irrmdiablement leur destin au-del des pisodes de leur bonheur commun . Constat doux-amer sur la fin des utopies ? Non, puisque chacun mdite la morale et choisit le rel ordinaire comme remde : Et, plus tard, se jurent-ils, le premier qui aura cinquante ans pousera les deux autres. PHILIPPE-JEAN CATINCHI Usage strictement personnel. L'utilisateur du site reconnat avoir pris connaissance de la Licence de droits d'usage, en accepter et en respecter les dispositions. Lire la Licence. σ̓ˀǀ}{tusqog^x|PchC